鳳邑觀音堂

【淨天地神咒】-釋義

《淨天地神咒》也被稱為《淨天地解穢神咒》，是道教常用的神咒，主要用來淨化環境、驅除邪祟、清淨身心，並有延年益壽的功效。此咒語透過召請神靈、掃蕩污穢的氣息，以達致環境與身心的潔淨，並在科儀中用來灑淨壇場、淨化法器。

神咒全文：

天地自然。穢氣氛散。洞中玄虛。晃朗太元。

【淨壇神咒】-釋義

《淨壇神咒》是道教儀式中的一項重要咒語，用以潔淨法壇、掃蕩妖氛，使神靈降臨。此咒通過觀想金鐘、法雨、法鼓等祥瑞景象，祈求大道光明照耀，並召喚護法神將， 藉由神明的力量，來淨化道場，驅除邪穢，召請神明降臨，讓道場變得莊嚴清淨，適合進行科儀或修行。

咒語內容：

「太上說法時。金鐘響玉音。百穢藏九地。群魔護鶱林。天花散法雨。法鼓振迷沉。諸天賡善哉。金童舞瑤琴。願傾八霞光。照依皈於心。蚤法大法稿。翼侍五雲深。急急如律令。」

【咒語與真言】-介紹解說

「咒語」和「真言」在佛教中是同義詞，都指具有特殊力量的語句，是佛菩薩的秘密語言，用以表達願望或修持。在梵語中，它們分別稱為「陀羅尼」（總持）和「曼怛羅」（真言、咒）。陀羅尼指總攝一切義理的長咒，而真言則是指簡短的咒語或種子字。

【咒語與真言的關係】

同義詞： 在佛教語境中，「咒語」、「真言」和「陀羅尼」常被視為同義詞，只是翻譯上的不同。

觀音鸞訓-『圓明覺性』

乙巳年八月廿三期

本堂正主筆司三菩薩降                     

詩：

【寶誥釋義】-介紹解說

寶誥是一種道教讚頌神仙的文體，其特點是以「志心皈命禮」作為開頭，並以神仙的聖號結尾。寶誥的語言優美精煉，內容頌揚神仙的功德、修行，以及教導教義與修持方法。它不僅是道教儀式中祈請聖真、傳達神意的重要環節，也幫助信徒更認識神祇，並作為日常修行的功課。

【寶誥的起源與發展】

誥的本義：在古代典籍中，「誥」意為上級告誡下級的公文，如《書經》中的〈雒誥〉。

【對經、咒、懺、讚、頌、偈的釋義】-介紹解說

經、咒、懺、讚、頌、偈分別是什麽？

原本將書稱作是經的，並不僅限於佛教，比如古代的五經、六經、道德經、山海經、茶經等等，皆稱為經。後來，迦葉摩騰、竺法蘭首譯《四十二章經》，為內典稱為經的開始。除此之外，如《大方廣佛華嚴經》《妙法蓮華經》《佛說阿彌陀經》等皆為信眾所熟知的經。

【經】：梵語為修多羅，舊譯為契經，是上契諸佛之理，下契眾生之機之意，因此稱契經，現在省略了契字，單稱為經。佛經為佛所說的教法，如果能依著文字悟到實理，則有無量功德。具體來說，經字有五種含義，即出生、顯示、湧泉、繩墨、結鬘等義，或是貫、攝、常、法四種含義的不同。

【經與懺的不同】-介紹解說

「經」則是佛教的經典，記載佛陀或菩薩的教法，例如《華嚴經》、《金剛經》等，是信徒受持讀誦、學習佛法的重要依據。而「懺」是指「懺悔」，是一種承認錯誤並發願改過的佛教儀軌，透過向佛菩薩、三寶表明心跡，以消除業障。兩者都是佛教的修行方式，但「經」則涵蓋了更廣泛的教義與修行方法，而「懺」側重於個人在行為或心靈上的過錯。

【經(佛經)】：

意義：記載佛陀開示的教法，是佛教的根本經典。

觀音鸞訓-『珍惜當下』

乙巳年八月十六期

本堂副主席二菩薩 降                      

詩：

觀音鸞訓-『緣起性空』

乙巳年八月初九期

本堂正主席觀音佛祖降                     

詩：

觀音鸞訓-『體無群相』

乙巳年閏六月廿六期

本堂副主席二菩薩降                     

詩：

觀音鸞訓-『陰陽兩利』

乙巳年閏六月十九期

本堂正主席觀音佛祖降                   

詩一：

觀音鸞訓-『性相一如』

乙巳年閏六月十二期

本堂副主席二菩薩降                     

詩：

觀音鸞訓-『忍辱般若』

乙巳年六月廿八期

本堂副主席二菩薩降                       

詩：

觀音鸞訓-『捨妄求真』

 乙巳年六月廿一期

本堂副主席地藏王菩薩降                  

詩：

觀音鸞訓-『實相虛無』

乙巳年六月十四期

本堂監察天君靈官王天君降                 

詩：