觀音鸞訓-『忍辱般若』
乙巳年六月廿八期
本堂副主席二菩薩降
詩：
筆顯珠璣渡迷人，
聆聽法義應慇勤；
修煉忍辱生般若，
南天榜名功德憑。
示：忍辱工夫之養成不易，是在面對不同境界之時，都能不為外境所動，平靜之心來待人處世，此乃修行中重要一環，也是提昇個人修養，達到超凡入聖之關鍵。
人生過程，總有種種順逆之考驗，透過自我砥礪一次次提昇，學習對治內心之嗔恚，並將忍辱轉化為慈悲之心，無也忍辱，就無功德可言，脾氣一來，再大之功德亦將付諸於嗔恚中，火燒功德林而焚毀殆盡。
忍辱者不只是逆境需忍，順境亦復如是。逆境之時，忍嗔怒；順境之際，忍貪愛，當「六根」觸「六塵」，不使生起「愛、憎、取、捨」來束縛吾心，不令煩惱、無明污染了清淨自性，方為真忍辱。
學佛修法，時行菩薩道，須理解忍辱非在表相行，而是行深工夫，在靜中養性，於動裡淬煉身心，有了靜定必生般若，才能顯發其之妙諦，更要忍辱負重、荷擔聖業、弘法利生，則遇逆境可化干戈為玉帛，有惡緣聚匯轉為廣結善緣，忍他人之不能忍是工夫，卻壓抑，修當修無忍可忍、無所忍，方為最上乘之忍辱，是名「忍辱般若波羅蜜」。
如昔時佛陀被歌利王割截身體毫無嗔恨，並發愿成佛當渡歌利王也！忍一時，無憂無慮；退一步，安然自在。諸生時刻省心以為行是盼！
再示：無忍可忍、無所忍，則吾人本性功德；忍他人之不能忍，乃屬壓抑，總有爆發之時，修當修無生法忍，本無忍可忍，如佛陀之例，願諸生深入文字，方生般若也！
此示
註：
無忍可忍：表示對任何事物、任何情況都能夠忍受，沒有不能忍受的，沒有分別心。
無所忍：即無所不忍，表示對任何事物、任何情況都能夠忍受，沒有任何限制，沒有不能忍受的。
最上乘之忍辱：指的是最高境界的忍辱，也就是達到「無忍可忍、無所不忍」的程度。
忍辱般若波羅蜜：將這種無上忍辱與般若波羅蜜連結，表示這種境界是通往智慧彼岸的道路，是智慧的體現。簡單來說，這句話強調了忍辱的最高境界，也就是超越了對痛苦的感受，不執著於任何事物，達到一種心靈上的解脫和自由，這才是真正的智慧。無生法忍：簡稱無生忍，是大乘佛教術語，是忍辱波羅蜜的一種，也是菩薩修行「忍辱波羅蜜」與「三解脫門」的成果。它指的是，修行者對一切事物「無生無滅」的真理，能智慧地安住其中而不退轉。
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