觀音鸞訓-『捨妄求真』
乙巳年六月廿一期
本堂副主席地藏王菩薩降
詩：
迷轉聲色坐難安，
法雨涓涓潤心間；
細細觀照根塵識，
捨妄求真度苦關。
示：累劫塵境擾心失本真，今生修學頓悟了無生，眾生混跡紅塵迷昧多生，不知常住真心本具，性體圓明清淨，卻用諸妄識迷轉於「色、聲、香、味、觸、法」，被外在假相所惑而失本心，誤認「六根、六塵、六識」為實有之物，故而一再流浪生死海中，翻騰不已，無有休止。
吾人只要細細觀照起心動念中之根塵識，其本質如聚沫水泡，又似夢幻般，都是無常、苦、空、無我，而「眼、耳、鼻、舌、身」五根與「色、聲、香、味、觸」五塵，為心中現出之境界相，亦皆緣影，本無自性，從來是妄，所以一切因緣法所生，皆虛妄不實也！
五濁惡世，善惡交集，一切世界二元相對之現象，有始終、有前後、有生滅、有聚散，皆因緣和合而生；緣滅則散，念念因圓；念念果滿，身處塵緣紛紜中，無法了脫則永處三界，纏縛沉淪苦海無邊，果若識破人生無上妙法，認理皈真向道邁進，學聖賢、師古佛，修習「戒、定、慧」，滅除心中「貪、嗔、癡」，脫苦離淵方有期。
一切法無自性，得以隨緣幻現，而實修者信解受持，自淨其意，知緣起性空無所著，捨妄求真歸元處，善辨真妄於相離相，才能永斷無明，遠離顛倒夢想，入無為之道即解脫路也！
此示
註：
念念因圓，念念果滿：
“念念因圓，念念果滿”，這句話出自佛教，意思是每一個念頭都圓滿了，每一個念頭所結的果也圓滿了。它強調了念頭的因果關係，以及善念善行的重要性。
念念：指每一個念頭、每一個起心動念。
因圓：意指每個念頭的起因是清淨、圓滿的，沒有任何的煩惱、雜念或惡念。
果滿：意指每個念頭所產生的結果是圓滿的，收穫的是善果、福報。
這句話體現了佛教的因果觀，強調了念頭的直接影響力。如果我們能夠保持正念，每個念頭都能夠清淨圓滿，那麼我們所獲得的果報也會是圓滿的，生活也會充滿幸福和快樂。反之，如果我們常常起惡念，那麼所招感的果報也會是痛苦和煩惱。因此，這句話提醒我們，要時刻保持正念，善護念，才能讓生活充滿光明和希望。
捨妄求真：
捨棄虚妄、虛假的東西，追求真實的真理。
信解受持：
初機是信，我們若没有信，就不會想去解它，所以有智慧的人去了解，這叫做『信解』。
佛法需要信解，同時，不只是信與解而已，也需要「受持」，我們要「受持佛語」。受者，是領受。我們「領」，就是領過來，佛陀這樣說，我信受，我這樣接受過來。佛陀是這樣說，這樣教，所以我用很虔诚直心，將佛陀所教之法，我接受。所以，受者是領受之意，領教、接受，領佛陀的教育，我們好好地接受。
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