觀音鸞訓-【修身及時】

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本堂觀音堂主筆司三菩薩降:

詩:

修身悟道莫延遲,

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觀音鸞訓-【因果報應】

因果報應.jpg

癸卯年五月初十期

本堂正主席觀音佛祖  降

詩:

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觀音鸞訓-人身三寶】

人身三寶.jpg

鳳邑觀音堂主筆司三菩薩降:

詩:

還精補腦學神仙,

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觀音鸞訓-【端陽正氣】

端陽正氣.jpg

本堂正主席觀音佛祖降:

詩:

端陽正氣自然生,

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觀音鸞訓-【修養性地】

修養性地.jpg

癸卯年五月初三期

本堂正主筆司三菩薩  降 

詩:

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【午時水的功效與用法】
端午節是台灣重要的民俗節日,「」是開始的意思,每年
農曆五月初五是為「端五」,按照曆法五月正是「」月,
因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」。
【何謂午時水】
午時水,亦稱純陽水龍目水,指端午節午時(上午11時至
下午1時)的水,在井或乾淨水源的地方取水。因端午是
一年之中陽氣最旺的日子。
閩臺多處地方在端午節則有儲存午時水的習俗,人們在中午
從井中或河中打水,裝入瓶中或甕中再放於陰暗處,俗信水
質極佳,可長時間保存,不變質發臭。
裝好午時水後,可以將午時水放在陽光下曝曬至少30分鐘,
吸收陽光的正能量,加強功效。要是碰到下雨天,則可放在
騎樓、車棚等遮蔽物下,一樣可以達到效果。

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午時水功用
有地方認為洗用或飲用此水可解熱瘦身明目進補避
疫癘等有益健康的功用。
在臺灣閩南語有些端午俗諺鼓勵在飲用或洗此水,如「午
時水,使人不肥亦美」、「午時水,無肥亦美」認為可瘦
身;「午時洗目睭,明到若烏鶖」認為以此洗眼可以幫助視
力;「午時水飲一嘴,較贏補藥吃三冬。」認為飲水可勝過
長期持續進補。鄉民還會排成長龍陣去井邊取午時水來泡茶
,將此茶稱為「午時茶」。
在宋朝就有文獻紀錄宋朝人特地去取陰曆五月初五中午的井
水來洗澡的風俗,如溫革《瑣碎錄》:「五月五日午時取井
花水沐浴,一年疫氣不侵。俗採艾柳桃蒲,揉水以浴。 

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午時水用法
淨屋:用碗盛好午時水,再用榕樹或艾草沾取午時水,從屋
內往外灑,去除家中穢氣。
淨身:午時期間,沾取午時水,從頭頂、臉、脖子、胸部慢
慢往下輕拍,如同拍除身上霉運,達到淨身目的。
泡澡:裝一碗午時水並加入些許艾草、菖蒲,再取一碗陽
水(沒煮過的水混合煮沸的熱開水),將兩者倒入浴缸泡澡
,可以保平安。
飲用:相傳飲用午時水,可以治病或得到好運,用午時水泡
的茶、釀的酒也能趨吉避凶。 

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觀音鸞訓-【認清道路】

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鳳邑觀音堂主筆司三菩薩降:

詩:

人情兩面捨割難,

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觀音鸞訓-【認苦為樂】

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鳳邑觀音堂主筆司三菩薩降:

詩:堪悲世上愚癡人,

          認苦為樂失本真;

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觀音鸞訓-【行善積德】

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鳳邑觀音堂副主席二菩薩降:

詩:

諸惡莫作福綿長,

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觀音鸞訓-【飲水思源】

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癸卯年四月十九期

本堂正主席觀音佛祖  降

詩:

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【農曆古月令】十二月份之名詞

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1.立春雨水迎【端月】(農曆一月正月
古稱「端月」,端乃開頭之意,故一年之始謂之「端月」。此月包含立春雨水兩個節氣春節一個節日。立春雨水,是二十四節氣中前兩個節氣;而春節則是中國人最重視的節日。

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2.驚蟄春分迎【花月】(農曆二月
古稱「花月」,此月百花爭放鬥豔,在古代習俗中,將二月二日定為「花朝節」,又名「撲蝶節」。臺灣民俗信仰中,二月有土地公觀世音誕辰,各地祭祀活動熱鬧非凡;民間還有賽笭鴿放風箏等休閒活動,是農閒時期的生活重點。

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3.清明穀雨迎【桐月】(農曆三月
古稱「桐月」,為台灣地區桐花開盛開之月。而中國的梅樹在三月即盛開梅花,故稱此月為「梅月」;另因北方的麥子在三月變黃,故亦稱「麥月」,與台灣地區有所異同。在三月最重要的民間活動,為清明節掃墓,為中國人慎終追遠的傳統美德。在臺灣民間有所謂「三月瘋媽祖」,由此可見慶祝媽祖誕辰的熱鬧情況!

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4.立夏小滿迎【梅月】(農曆四月
古稱「梅月」,為台灣地區梅花開盛開的季節;而中國四川省盛產桐樹,到了四月枝頭便開滿了花,故稱此月為「桐月」,與台灣地區有所異同。至此將漸進夏季,在古代,立夏是頗為重要之節氣,皇帝皆會率領百官行「迎夏之禮」;民間則有吃「七家粥」、「七家茶」、「嚐三新」等民俗活動。四月還有「浴佛節」及「王船祭」等重要民俗活動。

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觀音鸞訓-【分辨真假】

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本堂副主席二菩薩降:

詩:

世事浮沈魔擾多,

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觀音鸞訓-【法生法滅】

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癸卯年四月十二期

本堂司禮神福德正神  降 

示:今宵有佛祖臨堂,諸子準備接駕,禮儀勿失之,吾退!

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觀音鸞訓-【生死之道】

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本堂主筆司三菩薩降:

詩:生生死死復循環,不畏無常是狂言;

凡體無修難了脫,閻君帖至到陰間。

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三十三觀音

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01. 楊柳觀音

三十三觀音之一,又稱藥王觀音,左手結施無畏印,右手持楊柳枝,若修楊柳枝藥法,可消除身上之眾病。

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