鳳邑觀音堂

【親恩浩大】-觀音鸞訓

本堂正主席觀佛祖降：

詩：

慈暉普照感隆恩，

【火宅】-佛學用語

火宅：比喻熾燃著煩惱火焰的輪迴世界。《妙法蓮華經》卷二：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」法華經說，三界無安，猶如火宅，意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣，人們住在裡面，苦不堪言。

【末法】-佛學用語

佛法是在佛入滅後一千年傳到我們中國的，所以佛法傳到我們中國是在像法二千年的時期，佛法是在漢朝漢明帝時傳入中國，從那時開始就是像法一千年，到了唐朝仍然是在像法期中，到了宋朝就開始是末法一萬年，到了明朝、清朝時早己經是末法了，現在還是在末法的時候。

凡一佛出世，則以其佛為本，立正為本，立正法、像法、末法三期。

一、正法期：正者即證也，佛雖去世而法儀未改，有教有行，有證得果位者，是為正法時期，佛滅度一千年間為正法期。

『浮生若夢』-觀音鸞訓

甲辰年三月廿九期

本堂陰陽文牒彙報司東嶽大帝 降

詩：

『虛心學習』-觀音鸞訓

甲辰年三月廿二期

本堂正主席觀音佛祖降                     

詩：

【止觀】-佛學用語

止觀：止與觀。止是止息一切妄念，觀是觀察一切真理。止屬於定，觀屬於慧，止觀就是定慧雙修的意思。所以止觀法門，就是修定慧的法門。

『長養善根』-觀音鸞訓

甲辰年三月十五期

本堂副主席地藏王菩薩 降                

詩：

觀音鸞訓-【造福人群】

鳳邑觀音堂主筆司二菩薩降：

詩：

天生異稟有賢才，

『考驗清算』-觀音鸞訓

甲辰年三月初八期

本堂正主席觀音佛祖降  

詩：

【六通】-道學用語

六通：三乘聖者所得到的神通一共有六種，即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通。前五通各種修煉都可達到，惟漏盡通為佛家的境界，是菩薩依定慧力所示現的六種無礙自在妙用。

吾人如能運用『精、氣、神』以修煉，『意』可導氣三昧之火，一旦可通玄，前孔通－『天眼通』。天眼一通，三十三天界宇宙浩瀚，大千世界一景一幕皆可明白，後通乃曰：『宿命通』－過去未來前後三世，自己之宿命，乃一目了然。左通曰：『天耳通』－天上天堂、地下至冥界，一動一靜均可聆聽得一清二楚。左邊通曰：『他心通』－無論何人與汝一起，其起心動念不用向汝告之，汝亦能知其思想。上處通曰：『無漏通』，一切世間瑣事盡在汝之掌握中，下處通，貫心田，可展『神足通』心念所至，身靈隨心所欲可達也！此六神通俱足曰：『性通』也。

觀音鸞訓-【靈台關竅】

鳳邑觀音堂副主席二菩薩降：

詩：

關竅人身合地天，

【真妄一如】-佛學用語

真心和妄心，本來同體，起心動念，則全真成妄，心開念息，則全妄即真，不是妄外面又有個真，妄就恢復真，真就變成妄，真妄是一不是二，所以說真妄一如。

【般若】-佛學用語

般若：華譯為智慧，即通達真理的無上妙慧。指能證悟的智慧。[例]佛教認為一切般若智，都是從自性而生，不假外求。

『靜中觀心』-觀音鸞訓

甲辰年三月初一期

本堂正主席觀音佛祖降

詩：

觀音鸞訓-【善惡有報】

本堂主筆司三菩薩 降

詩：

人生若是不知修，