鳳邑觀音堂

『靜中觀心』-觀音鸞訓

甲辰年三月初一期

本堂正主席觀音佛祖降

詩：

山崩地裂震全台，

飛沙走石苦哀哀；

劫由業造成因果，

德善多行避禍災。

再詩：

身本無形小地天，

暗藏坤乾妙中玄；

靜處觀心識真妄，

誰言凡夫不是仙。

示：娑婆世界「成、住、壞、空」，剎那生滅，天地定律，森羅萬象，妙理無窮，須由靜中悟其玄妙。但世人言「靜」者多，知「靜」少之，能行「靜工」少之又少，欲窮其奧，先要「空其境」、「虛其心」、「弱其欲」，率性而為，順應自然而達無知、無欲，以明心而自性顯。

所以，吾人在更深夜靜獨坐省察觀心，萬籟俱寂，始覺妄窮而露真，所謂：「靜中觀心，真妄畢見」，真心似明月當空朗照，心鏡明，鑑無礙；而妄心有如遮蔽明月之烏雲，即無所見。但真妄一如，知妄本自真，虛妄真如起，息妄歸真，即見佛性。

真道本清靜，「靜」，乃三教不離之法，捨靜無從入門，修身有定向，則心不妄動而安然自在，思慮精闢無雜染，般若油然昇。內外兼顧，內則調心不亂，至誠無息；外則遇緣而妄不生，發而皆中節，具萬善道之達用。

故，清靜經云：「人能常清靜，天地悉皆歸」，至此，心德已臻萬善圓，內外明靜，真智現，了了分明，不靜不染，不即不離。「定」是明性復初之定向；「靜」是清靜無為；「安」乃心君泰然；「慮」則妙智生；「得」之到彼岸。返本還源是為見性，亦即孟子所曰：「天下萬物皆備於我矣」。

此示