鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『去除無明』

乙巳年六月初七期

本堂正主筆司三菩薩降                     

示：片刻有菩薩臨堂，諸子準備接駕，不得失儀之！

內門紫竹寺觀世音菩薩降

詩：

累世輪迴在無明，

法音廣佈渡有情；

知是空華無輪轉，

佛力加持道易成。

示：諸子道安！

當吾人以如來智慧深入覺觀，了知虛空中之花絮，來自於幻相與想像，毫無真實可言，是以並無生死流轉業力之存在，是故圓覺經云：「如來因地修圓覺者，知是空花，即無輪轉，亦無身心受彼生死，非作故無，本性無故。」

空花是幻相，並非空中有花，而是吾人一念心，幻無明、幻執著所生也！誤認虛空本質，以為空花有其生處，由此妄有、執想，才有輪轉生死，稱之為「無明」，亦為芸芸眾生生生世世輪轉不已之元凶。

既言「無明」並無實體，而愚痴者卻千思萬慮欲斷「無明」，一如空中本無花，何須千方百計來滅花？又如夢中之人入夢時，境中真有喜、怒、哀、樂，明明有六趣，夢醒剎那歸無，只留幻影，空空無大千。但夢境從何而來？夢醒又歸何處？其之真相，乃無所從來；亦無所去，諸法皆空也！

不見道者從「依他起性」而生「遍計所執」入無明；見道者從「依他起性」而見「圓成實性」得自在。夢中事本無事，如眾空花滅於虛空不可言說，無有定處。何以故？因無生處故，於無生中妄見生滅，至此再無聚緣內搖，趣外奔逸則身心泰然，安住於覺性上，無住生心，如此「妄心息、真智現」也！

謝謝諸子效鸞，余退！

本堂正主筆司三菩薩再降：

示：恭送內門紫竹寺觀世音菩薩回駕！

再示：善哉！三才合、理法入，得嘉讚也！諸子可知其妙。

註：

聚緣內搖：心識在內在各種因緣的聚合中動盪不安。

趣外奔逸：向外馳求奔逐，指心識向外境攀緣。

無明：又叫做無明支，佛教術語，名煩惱的別稱，為明的相反詞；為十二因緣之首位，一切苦之根本。因對法界不如實知見，所以造作顛倒的行為；即闇昧事物，不通達真理與不能明白理解事相或道理的精神狀態。亦即不達、不解、不了，而以愚癡為其自相。泛指無智慧、愚癡。