鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『靈明覺性』

乙巳年五月初八期

本堂正主席觀音佛祖降                     

詩：

內外明徹引心燈，

法身清淨無無明；

含容空有如來性，

菩薩道上向天行。

示：佛有三身「法身、報身、化身」，「法身」是萬法之本體，而「報身、化身」則是其之所呈現相貌與作用。所謂：「體、相、用三位一體；法、報、化三身合一」，吾人本也三身齊備，不即不離，總不出一念心之範圍。

「法身」本自空寂，周遍法界，含容空有，能生萬法，無染無著，亦無一物可得。只緣眾生迷故執此色身，心存一切法及執一切相，則不了自心空寂，不知不覺不免輪迴生死，千百劫難逢正法。吾人今生得此色身，幸聞如來正法，當要在此生窮盡一切力，悟得本來自心即不染習，心念不起，「天堂、地獄」何生之有也！

凡夫常識心用事、昏昧無智，貧窮困頓皆由妄識心成之；而知者內外明徹，燃心燈照見一切法，明明白白、清清楚楚，即入如來正知見悟後起修，未悟之時，明明有六趣，心是生滅；是煩惱，悟後空空無大千。

由凡入聖，即須息業養神，餘習漸滅，直至識心清明般若生，悉知「四大皆空、五蘊非有」，當下頓然明悟，靈明覺性時照三身齊備，了本是心，無心為道。若無識自靈明之性，學法無益，覓佛不得也！

註：

靈明覺性：即靈覺，就是靈明的覺性，是我們的本體心靈，佛經中稱為真如、佛性、法性、本覺等等，名稱雖然很多，都是指我們本來的覺性。「觀靈覺，即菩提」，菩提，譯為道或覺，也就是佛陀當初成道所證得的正覺妙果。