鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『法理通達』

甲辰年十二月初八期

本堂副主席二菩薩降                   

詩：

迷昧輪轉於多生，

明心智慧德相成；

法理通達了生死，

海印森羅性海窮。

示：眾生之根器，千差萬別各個不同，聞法悟性則有程度之深淺、遲速之分。明者遇緣聞法即時頓悟，徹底放下自我意識，悟得了、看得破、放得下，自性之智慧德相當下現前，如六祖挑水砍柴，聞之應無所住而生其心，般若智慧油然而生之，德隆於即日。

悟則剎那間，而迷昧者受業力支配，業障重重阻礙道程；愆尤叢集事事罣礙，悟不了、看不破、放不下，欲超三界了生死、歸元路，機會渺茫！今生幸得人身不知修，此身不向今生度，更待何時度此身？奢望來生再世得人身、聞佛法，恐亦望絕於多生，迷經千百劫。

芸芸眾生本具圓明清淨覺性，圓備顯像之功，能映現諸法實相，若為煩惱覆之，如鏡蒙塵無法見真，應知修行深生般若，妄盡即心澄；塵淨則鏡明，鏡明物自顯；心澄性始現，是為「明心見性」。

佛法有無量無邊法門，門門皆通達明心見性之地，唯在此心與道相契，窮理盡性，所謂：「方便有多門，歸元無二路」，只憑一門深入，悟後起修，三時熏習，去妄除執，而得心澄性定，則「花開見佛悟無生；心明智慧淨土行」。

此示

註：

「三時」：初日分、中日分、後日分，即中土言之「十二時辰」；亦西方言之「二十四小時」。