鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『六根清淨』

甲辰年十一月廿四期

本堂正主席觀音佛祖降                   

詩：

耳聞眼見原非真，

迷心染境著纖塵；

解得清淨自在處，

圓明悟覺見法身。

示：世人常為四大假合身而苦，千思百慮，無不期望擁有康健體軀，耳聰目明至死不變，殊不知此身乃生滅之相，終有四大失調崩壞之期，只有在生有用方是寶，一旦無常，化作一縷青煙任歸空。

凡夫眼見色而著於色，迷心染境，若能眼見色而不著，乃心靈之見，非肉眼之見，唯心能知，故眼見著色心迷曰：「眼盲」；眼見心知，觀空為真見曰：「目明」。而聽者非耳聞之聞，而是耳聽心知，雖聽之不聞，卻一切了然於心，不為境擾妄生，故云：「耳根清淨」；具足知覺之能，不執於耳聞之音，聽之入心曰：「耳聰」。

世人長迷，處處貪著，三界久居，猶如火宅熱惱逼迫，有身即有苦，誰得而安，智者悟真，安心無為，隨相運化，隨順因緣，順天、順地、順法行，了達此理，息妄無求，無求則樂，是為「真修」。

真修者遇境耳聰目明不攀緣，六根清淨般若生，常處清淨，寧守內寂，孤獨自處，怡然自得，不起分別、執著、妄想之心，時時觀照六根，感觸六塵所生見聞覺知為真如有念，真性存心，故能都攝六根，淨念相續，自淨其意，知一切禍福由心生，故守其心，禍源自滅；福由此生，解得清淨自在，隨流認得性，轉凡心為佛心，淨土樂國就在眼前。真性「本覺本有；不覺本無」，何勞外求而得之。

此