『含恨而終』-觀音鸞訓
甲辰年六月十一期
本堂正主席觀音佛祖降
詩：
人生短短幾十春，
三寸無來即斷魂；
旭日東昇難再見，
茫茫渺渺轉迴輪。
示：吾人之所以能四肢百骸自如活動，眼、耳、鼻、舌、身、意相通，皆因咽喉三寸氣還在，俗云：「三寸氣在千般用，一旦無常萬事休。」自古以還，此乃不爭之事實。
可是近期來卻有之亡者，魂至威靈顯赫城隍尊神案下，口口聲聲言自己死得不明不白，還喃喃自語曰：「冤枉！怨嘆兒女之不孝」，令尊神亦感百般無奈！對照生死簿，雖然壽元十之八九都是歲壽該終無疑，然而亡魂不少死不瞑目之因，都是世人發覺氣息微弱、體溫未退，即草率將其軀體送入冰庫中，斯時，亡者若再還魂，已在冰庫中出入無門，那怕尚有數日或數月之壽元，延長亦萬萬不能，故而含恨而終。
尤其是人之三寸氣方斷，魂魄尚未離開軀體，遂被送入冰庫中，連帶魂魄不能從全身毛孔脫出，要硬生生之在有如寒冰地獄之內受折磨之苦，直至出殯解凍，驚魂甫定，又馬上遭推進火坑地獄之刑受，類似此者，魂飛魄散在所難免！那怕是陽世子孫佯裝孝子、孝女之呼喚，焉能喚回散離之魂魄乎？難怪其等成群結伴，未步上黃泉路即受寒冰、火坑之刑受，故而使尊神舉棋不定、左右為難矣！
綜觀以上之事，世人怕死豈是無原因者也，吾勸吾人要做到真正之行孝，長上身後事應該謹慎行之。當然於今之政策，要讓亡者落土為安，已是不可能之事，但要儘可能使亡者安然步上歸路，亡者氣絕未過十二小時，切勿將其軀體送入冰庫中，以免魂魄尚未完全脫離軀體，而受寒霜之苦，要馬上安靈堂，所謂：「奉祀三魂如在日，供養七魄似生時」才是！
此示
註：
【魂飛魄散】：1.魂魄離體，比喻死亡。2.嚇得連魂魄都離開人體飛散了，形容驚恐萬分，極端害怕。道教認爲只有活人才有魄，鬼是沒有魄的。據《道樞》記載“複卦曰：七日來複。其見天地之心，是以人生四十九日而七魄全，其死則四十九日而七魄絶，此來複之數、陰陽之極也。”也就説人死後七七四十九天七魄消散，所以我們説魂飛魄散。
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