鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『心無所住』

乙巳年三月十八期

本堂副主席二菩薩降                       

詩：

心外求佛路偏差，

緣生幻有鏡中花；

悟得本來無一物，

回歸清淨妙蓮華。

示：眾生具有之真如本無所住，然因境緣遂生其心，此妄心亦攀緣心，不覺觸境是空，妄認萬法為實，更境上住心，猶似猿猴捉月翳眼生花，不知一切諸法從心所起，心有所住即為「妄念」，六塵競起，宛如浮雲來去不定，生滅無有休止，念念相續，身心世界亦然。

緣生幻有，剎那無常，悟得真性即無所住、無所念、無所行、無所應，即般若生，當下煩惱無，更無罣礙。凡夫常生其心，名之為「有」；頃刻心滅，名之為「無」，實源不二。諸子當知是假名，無有「實體」；無有「內外」，亦是非有；亦是非無。菩薩與佛未曾生心；未曾滅心，名之為「非有」、「非無」。

是以持心學法，則心法具「迷」；不持心學法，則心法具「悟」，只在「妄」與「真」之別矣！佛法之法要，並非如世人之奢望解決世間法一切假相之需，

而是令世人聞法開悟，漸次革習心性得渡。正法入心，煩惱得以究竟；心入法界，照法清虛離緣止，觀照起心動念時之我，都是「六根」觸「六塵」所生之虛妄而已！獨存能知之覺性，始終不動搖。

性本無心，普周法界，而心本無一物，卻能顯無量無邊之相，含容空有，知意識心不住，則根塵清淨，心清淨回歸本心，六根不染萬境，真性常在，湛然常寂，光明圓滿，才是真我主宰，亦人人本具之自性清淨圓明體也！諸子悟之。

此示