鳳邑觀音堂

『自性圓明』

乙巳年二月初五期

本堂司禮神福德正神 降                    

詩：

人間苦海幾時休，

自性圓明靜中修；

積善累功子孫蔭，

回頭是岸上丹丘。

示：觀今世境多變，到處煙硝瀰漫，天災人禍頻傳，人性貪婪，人心惡化，古風不再，皆由人類無始「貪、嗔、癡」三毒所成。吾人立足其中，依然每日勞勞碌碌晝夜奔波，卻不知「為誰辛苦？」、「為何而來？」歷經了多少風霜苦楚，受盡了「生、老、病、死」折磨，人間苦海沉淪幾時休？多數之人，猶在醉生夢死茫茫渺渺，轉眼間，如花開花謝又一春，幾回生幾回死，生死輪迴幾時休？頻添多少冤與業，試問：「世人何時方得春夢早醒，而了澈人生真諦？」

學修者言之「修身養性」，於人生過境同受塵緣瑣事牽絆，身心拘束塵相所染，無法見真超三界。近看自己；遠觀子孫，幾人識透其中因緣果報，而洞澈玄機豁然開悟，還不是都在世間「有為法」中打轉尋真，直至心入「無為法」才猛然醒覺，否則，修持千百劫，猶是輪迴種也！

真要「了生脫死」，必應下定決心勇猛精進，修個空乏自身，苦吾心志，識透實相，外離相，內心不亂，亦須隨緣銷舊業，莫再造新殃，行功立德，懺悔前愆，不復起；不復作，待「功圓果滿」之時，自可究竟解脫上丹丘，德蔭子孫萬代昌。

人立三才之中，頂天立地，本可與天地並久；日月同光，具無量光、無量壽，悟人身一世用，善藉假體煉真性，方不枉此生，願原靈佛子，悟則剎那間，早早覺悟，莫再迷昧是幸！

此示

註：

有為法：指因緣和合而生的一切理法。

無為法：無因緣造作的理法，也就是無生滅變化而寂然常住之法。

丹丘：晝夜長明的神仙處所。《文選．孫綽．遊天台山賦》：「吾之將行，仍羽人於丹丘，尋不死之福庭。」唐．韓翃〈同題仙游觀〉詩：「何用別尋方外去，人間亦自有丹丘。」