鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『修身悟性』

甲辰年十月十二期

本堂正主筆司三菩薩降                     

詩：

滾滾紅塵浪滔天，

人生歲月幾拾年；

勸君早覺修身路，

脫落身心樂似仙。

示：紅塵滾滾，不知埋葬了古今多少英雄豪傑？娑婆聚散，浪跡天涯，幻海浮沉，返本還原怎可期？凡情塵欲罷不了，欲使還真更為難。人間一回數拾春秋，任汝爭來名利、財富倉庫滿盈，卻亦喚不回剎那陰陽交流！人生歲月，沉淪苦海茫茫，不知何處是歸途？何如早覺修身寶，回頭是岸，否則一旦人身墜落，何時離塵出世間？

嘆哉！世間一切萬有如夢幻泡影，稍縱即逝，老死、少長混沌一世，順陰陽而歸六趣，此乃功夫，一如蜉蝣朝生暮死、死死又生生，無有盡期，何異？諸君可知「朝見花開滿樹紅；暮觀落葉樹還空」，細思花開、葉落悟無常。

人之生，生來也靜；其意也善；其念也清；其行也明，欲使還真，還須煉就「外不受六慾之牽；內不迷七情之困」，「常清、常靜」自見如來，「不睹、不聞」當得色相空，了三心、空四見，致虛無可歸元矣！

大道不修，千生受劫；入聖門不悟性，萬世流浪生死，若要出迷入悟，惟將心性修；倘希超凡入聖，應把塵緣俗情斷，藉假煉真；以事磨心，覺「色」，身心是幻，身心脫落，成就清淨法身，超脫輪迴路，了脫生死就在當下。

此示

註：

三心：就是過去心、現在心、未來心。過去如幻，是空。現在稍縱即逝又馬上成為過去進入未來，也是空。未來如幻如化，仍然是空。三心是既然空，那空性在我們的本性上所起的作用就是空。三心是空，去三心活在當下就是超越了時。三心了不可得，空無自性，無所得故，應當離，不應生心貪著自性可得，自性空性不可得故，故名離三心。

四見：

佛說的「我相、人相、眾生相、壽者相」這個相是粗顯的，是「心外」的「執著」；「我見、人見、眾生見、壽者見。」是「心內」的「執著」。現在要「降心離相」，不但「心外」的「我等四相」你要把他離開，就連「內心」裡面細的「我等四見」也要把他離開，這就是總結。總結到須菩提所問的：云何降伏其妄想心的這個問題上。肯定的告訴了你，不但要離「我等四相」，「我等四見」也要離開，這樣，你的「妄心」就能夠「降伏住了」。