鳳邑觀音堂

『心能轉境』

甲辰年二月十七期

本堂副主席二菩薩降

詩：

對境生心苦惱萌，

靜極寂然妙法行；

如實觀照離諸相，

解脫自在圓道程。

示：「修身養性」是為回歸清淨自性，圓明體而達究竟，則感而遂通寂照不二，使「念心」與「空」相應，猶如虛空廣大無邊，包含萬物、萬象，形形色色無所不包，卻無所阻滯，十方虛空生汝心，如片雲點太清，覺性遍滿一切處也。

覺醒之身心，來自於正念，而身心之安定，源自於內外和諧契真如，心包太虛，物我兩忘。經云：「制心一處，無事不辦。」就是心識之作用，而有「受、想、行、識」之為，時刻能降伏自心、收攝六根，不使染塵；莫為境轉，則無明不生；煩惱自息，而入寂滅之境。

心隨萬境轉，是「自心所現，迷心逐境」之故，不知一切境界皆是因緣和合生滅之假有，卻苦心追逐，住境著相之陋習作祟，因而念念遷流，攀緣不止，自招煩惱無有盡也！心隨境轉即煩惱，為「凡夫」；心能轉境即菩提，是「賢聖」。

諸子聞法後起修，以德潤心而行，確立「正知、正見、正道、正法」行，調養性心，放下對五蘊之執，用心如實觀照，悟「四大皆空、五蘊非有」之真諦，則「真如、法性」實相妙理顯現而解脫自在。否則，心隨境轉，隨業受報，輪迴不休，欲「了生死、出三界、證佛果」，難矣！

尚望諸子悉知「四大假合、六塵緣影」，身心幻垢亦皆虛妄不實，不可再執迷不悟，回頭是岸！

此示