鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-【修身積善】

鳳邑觀音堂主筆司三菩薩降：

詩：

死死生生似不平，

因因果果判分明；

在生若覺多行善，

亡故功德伴汝行。

示：吾人在世數十寒暑之人間歲月，來去匆匆，應知「行功立德；修身積善」、「諸惡莫作；眾善奉行」，方能無罣無礙；銷因了果，不再受一切塵緣業障之牽，虛靈獲得永遠之自如，若不覺修持積德者，恐受自身於二六時中所種下之劣因衍生之後果，來斷配操持魂魄況淪於六道之中繼續輪迴，一日劣因不再造，則後果方斷絕，否則，因因果果將隨著定律之循環不休矣！

所以，一切功果之論判，皆是以吾人在生時所作所為而下斷言，並非是亡故之後，陽間後人藉著種種法會、功德懺之助力而可改變者也！當然，陽人對於亡者之善力迴向所獲得之功德迴響，亦非全無，但是助力有限，縱然陽人對於亡故長上厥盡人子之孝道無虧，可嘉可勉，但若是陽人行功十分，亡者袛得三分，其餘七分仍屬陽人自得，因此，要靠亡後陽人來為自己積德，其力甚微，況且，如果後人不為汝行功迴向，豈非所有盼望頓成夢幻泡影，故而，還是趁著三寸氣在，有用人身，盡力行施。

所謂：「萬般帶不去，唯有業隨身」不要帶惡業隨身，應帶善業隨行有道云：「縱歷千百劫，所作業不亡」，罪孽隨身，無人可擺脫，須輪迴世間，一直至有善功可解，方能銷清，相對者，功德隨身，無人可奪取也，是故，吾勸世人，宜著重於生時之修持與積德，切莫依賴亡故後人之助力，自性自渡，自修自得，要享極樂之逍遙自在，還是「修行」一途也！

此示