鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『明心見性』

癸卯年十二月十三期

本堂副主席二菩薩  降

詩：

桃枝柳筆露真言，

正念修身意虔堅；

去欲除妄三毒滅，

人天福慧映心田。

示：末法之秋，  上蒼慈憫，普降大道於火宅救度迷民，使人人皆可先得而後修。然今日與昔時之修法大不相同，無須入於深山古洞、名剎而修，能用心生活於日常，「心回本位、捨妄歸真」為要，故言「生活即道場」。於喧囂塵世處處道場，修得「出淤泥而不染，濯清漣而不妖」，即真修。

人之心念不滅，為自心迷，不見內性，道心不澈，終難見道，以幻修幻，亦復如是。人心不滅者，無法淡薄世情，常為塵牽，故時有欲妄安之意；或時有貧苦之嘆；或時有貪婪之念，妄心熾盛，慾壑難填，此乃凡心。而道心者，仁心也，亦人心所顯現之良知良能，若人心能去私而行正道，道心日見昇華，領納大自然深藏意蘊，與人之靈真相契，就可慢慢悟入「有、空」不二；「物、我」兩忘之層次。是故，凡心與道心之分別，在於「有欲與無欲」；「有為與無為」之分野也！

眾生慾望之心無邊無際、無數無量，亦無時無刻而生滅，永遠都無法得到滿足，是以入聖門修心，即為去除慾望之心，由多欲入少欲而臻無欲，修至「一無所有、清心自如」，使心靈純淨空無，煉就視「榮華富貴似浮雲；酒色財氣如糞土」之修為，才能掙脫私慾之縛。

只要「凡心滅，道心生」；「知幻即離，離幻即覺」，當下「身、心、靈」合一，一念不起，萬緣俱寂，自然「根、塵、識」心消落，「貪、嗔、癡、愛」泯滅於無形，心明性自見，即曰「明心見性」也。

此示

註：

火宅：比喻熾燃著煩惱火焰的輪迴世界。《妙法蓮華經》卷二：「三界無安，猶如火宅，眾苦充滿，甚可怖畏，常有生老病死憂患，如是等火，熾然不息。」法華經說，三界無安，猶如火宅，意謂三界好像是一所被火燒著的房子一樣，人們住在裡面，苦不堪言。