觀音鸞訓-【修養性地】
癸卯年五月初三期
本堂正主筆司三菩薩 降
詩：
造因結果自然生，
修養性地燃心燈；
如影隨形前世業，
了脫生死菩提成。
示：花開一春，人生一世，由生而滅，滅之又生，人生苦短，何足留戀！歲月之流逝，從不因外境變化而止步不前，總在時光之洪流無聲無息，恰似雲煙般消失得無影無蹤。
人生是一段旅程，路過者都是人生過客，有者走完全程；有者半途長短不一而足，不論汝之過程如何燦耀；抑或十分暗淡，終歸於空無也！這就是「人生」。
而促成有情眾生流轉生死之要件，則是三世十二因緣：一.「無名」，二.「行」，三.「識」，四.「名色」，五.「六入」，六.「觸」，七.「受」，八.「愛」，九.「取」，十.「有」，十一.「生」，十二.「老死」。因是種子，緣則是促成種子萌芽、茁壯成長之條件。
眾生因一念無明、煩惱，進而從身體、言語、念頭觸發付諸行動，形成各種行為，在過去世之無明與行，即是吾人今世再降生紅塵之因，其之行為深植吾人「八識田」中形成「業識」，緣投入母體後，先有胎形，再成長眼、耳、鼻、舌、身、意，於是「六入」成之。出娘胎後漸長，「六根」接觸形形色色之人、事、物，產生喜、怒、哀、樂、七情、六慾，因貪愛而有苦樂之覺受卻執著不放，進一步追求不捨，引發「身、口、意」三業招感未來世之業因。
愚痴眾生不明就裡，隨業力牽引，再度經逾「生、老、病、死」之旅程，最終假體毀壞，但業力與無名永遠不滅，再度向未知之下一世而去，當吾人在結束此生，除卻證得菩提果位外，仍須在輪迴圈中浮沉。
在因果互為依循下，十二因緣法則環環相扣層層纏繞，將吾人「過去、現在、未來」三世因緣，猶如一條命運鎖鍊緊緊串連，欲斬斷命運鎖鍊，在聞法知修時，面對外境所生起種種假相，則要淡化感受，勿使心性貪愛執取而造下業因，應轉「迷有」而歸「寂滅」，修養性地引燃心燈，照見一切虛妄，離塵欲、脫俗情、遠世利、忘虛名，而得解脫也！
此示
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