【經咒的梵語發音與翻譯問題解說】
【發音問題】
經咒的梵語發音，一直是諸多宗教門派爭議許久的共同問題，發音的「對」與「錯」，是沒有一確定的答案，畢竟真正懂得梵文、梵語的修行者不多，因此，梵文及梵語抄錯、翻錯、念錯之事，在所難免。
真言咒語是聲音的佛法，不是文字，所以作音譯的時候，可能會有不同文字去取代，但是發音近似，基本上最好是依照古梵文的發音，準確性才會較高。
然而梵文音譯，有者是以藏音方式；有者是以羅馬拼音方式；有者是以注音方式；有者是以中文化拼音方式；有者是以台語音方式來唸誦經咒，其中有ㄧ些音，因為長短音、輕重音、連音、濁音等發音問題，根本無法以上音譯拼得出來，所以一開始音譯的人就會翻錯，以致於其音與梵文正音相去甚遠。
舉例說明：咒語中的「娑婆訶」，有的唸成「司發哈」，藏密唸成「梭哈或娑訶」，東密唸成「娑嚩賀」，但研究梵文的人，多半唸「司乏哈」。
真言咒語，其實是梵文，它被認為是梵天的語言，也就是靈界的語言。
莫管您是哪一宗教門派，莫管您是哪一國土的人，真言咒語發音準與不準，並不影響經咒的效力，仙佛菩薩是聽懂大家的呼喚、發願與祈求的，有如日本人或是西洋人；有如以國語或台語，唸「阿彌陀佛」，聲音雖然都不同，但還是有效果的，因為「心誠則靈」。
【翻譯問題】
咒語是以音為主，內容含意不須要解釋，是以佛的微妙本性所發出的聲音，翻譯無所用處。
所謂的「五不翻」是指梵語譯成漢語時，有五種情形不予意譯，而保留其原音（音譯）。即：
1.為祕密之故，例如經中諸陀羅尼，是佛之祕密語，微妙深隱，不可思議，故不以義譯之。
2.多種涵義之故，例如薄伽梵一詞，兼具自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴等六意，故不可任擇其一而譯。
3.此方所無之故，如閻浮樹產於印度等地，為我國所無，故保留原音。
4.順古之故，例如阿耨多羅三藐三菩提，意指無上正等正覺，然自東漢以降，歷代譯經家皆以音譯之，故保留前人規式。
5.為存尊重心之故，如般若、釋迦牟尼、菩提薩埵等，一概不譯為智慧、能仁、道心眾生等；此乃因前者能令人生尊重之念，後者則易招致等閒視之而輕賤。
留言列表
