鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『觀照自心』

甲辰年九月初六期

本堂副主席二菩薩降                       

詩：

身處紅塵不染泥，

妄盡還源最清奇；

空花亂墜翳在目，

般若觀照苦海離。

示：所謂之「翳眼空花水中月」，乃源於世人在身處塵緣，雲煙為假相所迷，在觀念上或心理上起了執相，習慣於用自己之個性角度來審視度計世間之一切人、事、物，只要吾人心存「主觀、偏見、自私」之意識，就無法認清事實真相。

然，「心本無生因境有」，因境故心惟有用般若觀照自心，直至妄盡心澄，真如本覺常住不動，方可離一切相而得真自在。就因吾人迷於幻境，不知「四大本空、五蘊非有」，任令妄心念念遷流，剎那生滅，為心所縛；為相所纏，致痛苦無明何有盡期，其實，紅塵一切苦趣，皆由菩提清淨，心中因虛浮妄想所凝結而感之幻境，迷時是有；悟了實無，譬如：翳眼見空花，花處即是空處，空花因翳而生，但清淨自性本無空花，離相智慧生，迷濛自散，內心光明獨照，妄念消融，智生妄消，何須再來滅花而別取空也。

宇宙萬事萬物皆不離「體、相、用」三位一體，「空、有」不二，「性、相」一如，「法身、報身、應化身」三身亦然，猶如波浪與海水是一不是二，見波浪則知其之本源為海水，翳眼見空花，當下則知此相非真，乃隨因緣生滅之虛幻相而已，知幻即離，當體即空，已證妙明本覺，故金剛經云：「離一切諸相，則名諸佛。」既然「無無明亦無無明盡」，無明幻相豈存乎？

諸子聽經聞法聆訓，乃人生心靈一大饗宴，當要將文字般若進入觀照般若，而達實相般若，契入本心，回歸自性是盼！

此示