鳳邑觀音堂

【四大假合】-佛學用語

佛學認為人體是由『地、水、火、風』四大基本物質組成，也就是這四種物質假借因緣相聚成為人體，一旦因緣散滅，這四種物質便各歸其類，所以稱之為假合。

人，經由地、水、火、風等「四大」因緣和合而成，因此稱「人體四大」，就是：

第一、骨肉毛髮堅硬性如「地」：人體的毛、髮、爪、齒、皮、肉、筋、骨是堅硬性的，這是「地大」。

第二、唾涕便溺潮濕性如「水」：人體的唾涕、膿血、痰淚、大小便是潮濕性的，這是「水大」。

第三、體溫暖氣燥熱性如「火」：人體的體溫熱度是燥熱性的，這是「火大」。

第四、氣息呼吸流動性如「風」：人體的一呼一吸是流動性的，這是「風大」。

人之所以能生存，就是因為四大和合，如果身體有一大不調合，就會呈現病相。所以「緣聚則成，緣散則滅」。

佛教認為所有生靈，皆是同體共生，對一切眾生都給予慈悲的救護，且佛教倡導無我，即識透人身為地、水、火、風的假合，身體不過是假借一生，能夠再利益他人，給他人使用，佛教的觀點是贊同的，但是在「使用」大體時，必需是歡喜布施、不起瞋心的狀態，方能功德圓滿。