鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『見境生心』

癸卯年十一月初七期

本堂司禮神福德正神  降                 

示：片刻後有菩薩臨堂，諸子準備接駕，禮儀勿失之。

南化金光山厚德紫竹寺觀世音菩薩  降

詩：

鬱鬱黃花原非真，

青青翠竹妙法身；

知幻即離復元性，

本心無處著纖塵。

示：諸修子道安！

人皆具有「身、心、靈」三個層次，身者物質色身，心者心理、精神層面，靈是人之本體，稱之真如或如來藏或光明藏或妙明真心等，自性本體不可以言說，亦不可以境取；不染於塵，亦不執於法，般若心起則妙用現前，無一物而不照；無一物而不明，然一切境界塵相，皆因人之動念而生，念若不生，境無以成，而境本無體，因心故境。

有修之士，當應二六時中覺照自心，勿使放逸，見順境不生貪愛；處逆緣不生嗔恚，則念念清明無有怖畏也！奈因人之意識心作祟，污染障蔽了純善之良知良能，如墮五里霧中難見其真，產生了顛倒夢想，所為背道而馳，則離道漸遠矣！

修行不可不明澈本心，欲明心源之本，從意根著手，因意通識、識含心、心現性，性本顯，用心觀照！「心、意、識」三者，以清淨心作主，則妄識不生，反之，以意識心為主，則清淨心轉妄心。

一切法因相而有，山河大地亦皆人心所幻化而現，故曰：「青青翠竹盡是法身；鬱鬱黃花無非般若」，「一景一物、一花一木、萬事、萬物、萬象」皆在為眾生說法，但迷人不知法身無象應物而現形，不明了猶執取，難見自性本覺而著一切法，故離不出三界之繫縛，亦是眾生流浪六道往復之主因。

人在塵生活即道場，即在根塵當下，妄識無處不覆，若自身般若起用，此心靈光朗照萬象無所不明，根塵不覺本無不生，安忍不動，雖曰空寂，卻隨緣而生滅，境滅心空，心自如如，不覺本無，皆是妙用！故「非無、非有」即「本覺本有；不覺本無」之自性功德也。

此示

謝謝諸子效鸞，余退！