鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『悟理參禪』

癸卯年十月初九期

本堂副主席二菩薩  降 

詩：

名聞利養墮深淵，

悟理參禪意虔堅；

性明心空鑑無礙，

無善無惡不私偏。

示：「佛法在世間，不離世間覺」，修行在塵牽裡悟參；於生活禪中悟事理，歷緣對境以煉心，活潑應事息紛爭，何必執著引來紛擾，再深入研參「心與性」之關，心性本不二，只在迷悟間，迷時心是心、性為性；悟者心是性、性為心。

    眾生本俱如來智慧德相，靈明空寂俱一切智，與佛無異，惜哉！因「我執」於無明幻象中，無法見自諸法實相，造業受報，欲復本初出離生死苦海，首須「覺破無明、斷惑修善」，在因緣起時不可「見境生心」，所謂：「心不自心，因境故心；境不自境，因心故境，故曰：心境。」「心與境」，實為一體兩面不可分離，離心無境，離境亦非心，心境皆非真，實為虛妄緣影一時妄相而已！

    諸子當知一切六塵緣影，有如鏡花水月般空幻不實，豈有真相可言乎？不攀外緣，妄則不生，觀照隨緣生滅之相，識其非真，則心寧神靜寂然不動，靈明常持「了了見，無一物」，妄豈生，當下即證實相。道在心悟不外求，知幻悟真即離，知離即覺就在眼前！

    見色聞音處，只要息滅「名聞利養、人我是非、聲色貨利、自私自利」之心，安住這念，「在聖不增；在凡不減」之真如法性，念念為眾生，常持行菩薩道，則回歸本來清淨之自性，不再遙不可及也！願諸子用心悟之，「四大假合身；六塵緣影心」，何者是真？

此示