鳳邑觀音堂

觀音鸞訓-『諸法空相』

癸卯年六月廿二期

本堂正主筆司三菩薩  降                   

詩：

苦執假相實迷茫，

物我皆空悟真常；

調伏心性塵不染，

花開見佛妙中藏。

示：經云：眼見於色而不著於色，非是眼見而是心見，心知曰：「視之不見」，無見之見，方為真見，故云：「眼不見為淨」。真正之目明，是能透視心靈，所謂「眼見還迷，心澈是悟。」耳聞於聲卻不染於聲，其聞非是耳聞而是心聽，心知曰：「聽之不聞」，無聞之聞，是為真聞，故云：「耳根清淨」。真正之耳聰，是能傾聽法海之音，道本無形無相、不言不語，視之不可見；聽之不可聞，唯人俱足本能契天地，憑虛心以應自然。聆聽法界無量清淨音聲，若能內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，唯見於空，則道可見，如來自現矣！

知心者，遇境常能降伏其心，尤能制心偏差於未發；防蔽端缺失於未然。深知心之妄動，為禍災之根源，故，守其心；調其性，禍自滅之於無形。心無起心，嗔怒不生；心常柔和，善體天慈，處處謙卑，時時包容，則清淨無憂；再去人我、離四相，煩惱無從而生。

凡人為世間庸俗塵牽糾纏，易受誘惑而沉淪於五音、五色之中，只為追求短暫欲樂之覺受，卻不知迷境生心而憂悲苦惱！吾人身處歷緣對境中，須煉就「視之不見，聽之不聞；見境知幻，不為所動」之修為，故，不為境相所擾，知「諸法空相」，塵埃何來哉？迷心染塵曰「凡夫」，知心離相為「聖者」，是聖是凡，由人自擇之。

此示