觀音鸞訓-『了脫生死』
癸卯年五月十七期
本堂監察天君靈官王天君 降
詩：
成仙證佛豈等閒，
苦樂由心寂靜觀；
格物致知行中悟，
脫卻凡胎謁聖顏。
示：紅塵浮沉幾拾春秋，嘗盡了人情冷暖、世態炎涼，看透了人生百態，「貪、嗔、癡、愛」到頭成空，方知人生如夢似幻，強求何益？芸芸眾生受累世自作業因，而有「富貴貧賤，壽夭窮通」之別，焉何他人幸福美滿，而吾卻支離破碎，乃因他人早植福田善籽，今世開花結果，享受福祿綿綿，而我前虧陰德，自斷福慧之根，今生緣熟受報苦楚連連！
然愚痴之世人不究其真，用行善佈施來解冤釋結，反而汲汲營營圖謀名利、偏邪行事，再造愆尤，縱有少數之人知行善佈施，亦多為「住相佈施」，如人入闇，即無所見；或為企求「人天福報」，皆屬短暫，有朝福報享盡，還墮四生六道再遭輪迴之苦！
人生之路本即崎嶇難行，人人皆有不同因緣，故有不同之考磨，面對「逆境」，有人無語問蒼天！有者恨天怨地之不公，而修行者當知因果使然自作自受；逆來順行坦然處之。
修道本即要深入探究「生命之道」，如何「了脫生死」才是今生課題，了解萬法「物性」與「理性」互為因果，喚醒心靈深處之「覺性」，即儒家修養工夫，從「格物、致知」著手，窮究宇宙萬法之原理法則，剖析世人之所以深陷物慾漩渦中無法脫身之因，乃愚痴迷昧之世人一味追求物慾，受利益薰心，自認為真之虛妄假相，本心蒙塵無法見自萬法實相也！
而在聖門學修，有了法雨甘露潤澤身、心、靈，接受清淨思惟教育，長期薰陶洗禮下，漸漸消除自我本位與法執之去除，雖置身諸多因緣法中，靈性之修養，多少已超越物質欲樂之上，能尋求靈性層次之提昇，落實「佛法在世間，不離世間覺」之真修實証，從人道瑣事中體行「仁義道德」與「聖凡雙修」之真正意涵，所謂：「無凡不養聖，無聖凡難遂」，唯有「聖凡雙修」，才能啓開智慧，菩提方有成証之日也！願諸佛子用心了澈生死大事為要。
此示
留言列表
