觀音鸞訓-『七佛法偈』
乙巳年十月初六期
本堂正主席觀音佛祖降
示：今宵吾佛就以七佛滅罪真言之「莊嚴劫三佛」與「賢劫四佛」之傳心法要核心思想，讓諸佛子參悟，由生滅中了知身心皆幻，煉得垢相永滅十方清淨。
一、毗婆尸佛偈：
身從無相中受生，猶如幻出諸形相。
幻人心識本來無，罪福皆空無所住。
二、尸棄佛偈：
起諸善法本是幻，造諸惡業亦是幻。
身如聚沫心如風，幻出無根無實性。
三、毘舍浮佛偈：
假藉四大以為身，心本無生因境有。
前境若無心亦無，罪福如幻起亦滅。
四、拘留孫佛偈：
見身無實是佛身，了心如幻是佛幻。
了得身心本性空，斯人與佛何殊別。
五、拘那含牟尼佛偈：
佛不見身知是佛，若實有知別無佛。
智者能知罪性空，坦然不懼於生死。
六、迦葉佛偈：
一切眾生性清淨，從本無生無可滅。
即此身心是幻生，幻化之中無罪福。
七、釋迦牟尼佛偈：
法本法無法，無法法亦法。
今付無法時，法法何曾法。
七佛傳法偈，句句珠璣，幾人能識無上妙法，只緣身在塵緣中，無法了澈一切皆虛幻，認假為真而流轉生死，不知幾世嘆奈何？諸生啊！緣來佛法種，菩提自增生，盼能深心以行，參透古佛言中意，而得心開意解進入清涼地，何來罣礙也？
此示
註解：
七佛滅罪真言： 是佛教中用於消除業障的真言，出自《大方等陀羅尼經》。其咒文為「離婆離婆帝，求訶求訶帝，陀羅尼帝，尼訶囉帝，毗黎你帝，摩訶伽帝，真陵乾帝，莎婆訶」。經常持誦此真言，可消災解厄，消除罪障，功德不可思議。
莊嚴劫三佛：通常指的是莊嚴劫（過去的劫）中有千佛出世。從莊嚴劫的最後三位佛陀，即毗婆尸佛、尸棄佛、毗舍婆佛。
賢劫四佛：賢劫（現在的劫）最初的四位佛陀，即拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。
罪福：罪與福之併稱。五戒、十善等善業（善行）能招致樂報，稱為福、福德。反之，五逆、十惡等惡業能招苦報之惡業者，則稱罪、罪惡。
清涼地：一詞主要源於佛教用語，有多重涵義，核心意義是指一個沒有煩惱、痛苦的世界或境界。
【主要涵義】包括：
涅槃的境界：在佛教中，眾生因「熱惱」（貪、瞋、痴等煩惱）而受苦。「清涼地」是比喻滅盡所有煩惱、永不再輪迴生死的涅槃境界，故稱「清涼」。
清淨的心境：它也可以指一種個人的修行境界，當一個人心中沒有罣礙、沒有受到外界干擾時，內心自然清淨、自在，這種心境即是「清涼地」。
佛教聖地：在現實世界中，中國山西的五台山因氣候涼爽宜人，且相傳是文殊菩薩的道場（文殊菩薩曾以「歇龍石」為當地帶來清涼），因此被稱為「清涼山」或「清涼勝地」。
「清涼地菩薩」：在一些佛教儀式或經典（如《觀世音菩薩普門品》）中，會稱念「南無清涼地菩薩摩訶薩」，這裡的「清涼地」並非指某特定菩薩的名號，而是形容菩薩具備的「清涼」德性，能幫助眾生遠離熱惱，或是指證得清涼自在地位的聖者。
總結來說，「清涼地」在佛教文化中象徵著解脫煩惱、內心平靜與自在的境界。
