觀音鸞訓-【致虛守靜】
癸卯年六月初一期
本堂副主席二菩薩 降
詩：
體道虛空妙無窮，
陰陽運化氣融通；
去濁存清本元現，
致虛守靜諸相空。
示：有道之士講究「致虛」與「守靜」之工夫，修煉「虛」與「靜」為吾人先天空明寧靜之本體，只因後天私慾之動與外界紛擾，使心靈蔽塞不安，所以需要行「致虛」與「守靜」之工來回復本初。
「致虛」是消弭心知之作用，使心虛無知、空靈無垠；「守靜」則為去除欲念之動於無形，使心靈歸於寂靜。「虛」者，外物本即空；「靜」者，心體本來不動，世人不悟生死本妄，猶如空花卻以妄為真，故逐物牽心，見利亡形、見得亡真，追逐不捨，永難脫身。
學修之人當知萬法本空，即一切「聲、色、名、利」無以擾心，既識其真，心則不亂，而永絕「貪欲」，「嗔恚」怎生，「痴妄」不再，三業盡淨，心閒無事，自脫苦海，清涼永在。
吾人皆喜清而惡濁，卻不識「清」者非驟然而清，還須經逾日月知勤修烹煉，藉事磨心，磨之又磨；以境煉性，煉之再煉，唯憑功深行堅、去蕪存菁，其心中之濁，方有澄清日，致虛、靜方可無有牽絆；無所罣礙也。
在極靜後，方可啟開超越五官感知之覺，而契入「空性」，融合宇宙浩瀚虛無，本相清明自如，所以「致虛」與「守靜」行至極致後，則可與天地合一，體道而處世，了了分明，虛靈不昧，在遵循大道規律運行下，達至「無為而無所不為」之境界也。
此示
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