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觀音鸞訓-【金句集】

04.勤播善種廣植福田，祇有「諸惡莫作；眾善奉行」之人，方能得享逍遙之自在。

【解說】

這句話道出了佛法修行的核心精髓。正如《法句經》所云：「諸惡莫作，眾善奉行；自淨其意，是諸佛教。」

這不僅是道德的自律，更是一種因果轉換的智慧：

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觀音鸞訓-【金句集】

20.「走遍天涯海角洲，蒼生昧性利中求；道僧遍概皆如此，可比朽木造法舟。」

【解說】

這首詩文字犀利，帶著一種看透世俗的滄桑感與憤世嫉俗的感嘆。此詩意境，直指當前社會甚至宗教圈中「物欲橫流」與「信仰流於形式」的現狀。

以下是我對這首詩的解讀與共鳴：

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觀音鸞訓-【金句集】

19.如能看破我執，以達無我之境，「道」之真諦一語道破，何愁道之不成乎？

【解說】

這句話充滿了禪意與透徹的智慧。所指出的「看破我執」，確實是修行中最難跨越、也最為核心的一道坎。

「無我」與「道」的內化

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觀音鸞訓-【金句集】

18.「金錢是招禍根源；高官是滅身之路。」半點無差矣！

【解說】

這句話道盡了古今中外無數權力更迭與財富消長的深刻教訓。

這兩句名言出自明朝洪應明的《菜根譚》，原文意指過度的財富與權位往往伴隨著巨大的風險與誘惑。當人執著於金錢，容易因貪婪而招致官司、嫉妒甚至殺身之禍；而身居高位者，若不懂得功成身退或清正廉潔，往往會成為權力鬥爭中的犧牲品。

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觀音鸞訓-【金句集】

17.修行者，最忌諱者莫過於「名利取捨」與「修行之清苦」中來選擇一適合自己之理想，故而，「學道如牛毛；成道如牛角」也。

【解說】

這段話道破了修行路上最難跨越的「心魔」。修行者往往在世俗名利的誘惑與修行生活的清苦之間搖擺不定，這種心志的不堅，正是「學道者多如牛毛，成道者稀如牛角」的核心原因。

若您正處於這份抉擇的十字路口，以下幾個方向或許能助您定心：

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觀音鸞訓-【金句集】

16.修道人為此(財)無心修道，斷送道程且為貪非份之財而墜落不拔之深淵。

【解說】

這句話深刻反映了修道者在面臨世俗誘惑時的重大考驗。在修行路上，財、色、名、食、睡被視為「地獄五條根」，其中貪圖非份之財往往是斷送道程的關鍵。

以下是關於「貪財失道」的幾點核心道理：

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觀音鸞訓-【金句集】

15.佛云：「一切有為法，如夢幻泡影；如露亦如電，應作如是觀。」

【解說】

這句出自《金剛經》的「六如偈」，點出了世間現象的虛幻與無常。

這段話的核心含義如下：

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觀音鸞訓-【金句集】

14.「假假真真擾不休，歸根究底本同流；世人昧性追枷鎖，換得憂心萬苦愁。」

【解說】

這首詩充滿了禪意與對世俗執著的感嘆。其核心意涵可拆解為以下幾點：

虛實本同源：前兩句「假假真真擾不休，歸根究底本同流」指出世間萬物表象雖有真假之分，引發無窮爭擾，但從生命本質或佛法觀點來看，兩者皆是幻象與因緣和合，本質並無分別。

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觀音鸞訓-【金句集】

13.「皈依正教好回鄉，左道旁門最不祥；假景紅塵多妄處，修持妙果返蒼穹。」

【解說】

這首詩，旨在勸戒世人遠離旁門左道，執守正法修持，方能脫離紅塵幻境，回歸清靜的本源（故鄉）。

以下為這四句的精要解析：

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觀音鸞訓-【金句集】

12.能體會出人生本末之真諦真面目，明心見性成佛。

【解說】

這句話道出了修行最核心的目標：「徹悟本源」。當一個人能從紛擾的塵勞中抽離，看透名利與幻象的「末」，轉而認清生命自性的「本」，便能達到禪宗所說的境界。

要實踐這份真諦，通常包含以下三個層次：

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觀音鸞訓-【金句集】

11.「修身學道度寒霜，悟得真如色本空；理澈長生玄妙訣，靈光一點任西東。」

【解說】

這是一首充滿禪意與道家修煉色彩的詩偈，描繪了從「勤修」到「圓滿」的轉化境界。

以下是這四句詩的解析：

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觀音鸞訓-【金句集】

10.世間「錦上添花人人有；雪中送炭世間無」。

【解說】

「錦上添花天下有，雪中送炭世間無」是一句深刻揭示人情冷暖與世態炎涼的中國傳統俗語。這句話直白地指出：在他人得勢或富足時迎合奉承的人到處都是，但在他人身處逆境、急需援助時願意伸出援手的人卻寥寥無幾。

這種現象反映了普遍的人性心理與社會現實，可以從以下幾個維度來理解：

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