『修身心法』
甲辰年十一月初十期
本堂副主席二菩薩降
詩：
人間正法了真因，
妄盡還源脫苦塵；
三業清淨無明盡，
覺行圓滿法界身。
示：古今聖賢仙真所傳之修身心法，在儒曰：「返觀自心，非禮勿視；克制邪妄，非禮勿聽；保持正心，非禮勿言；平靜無妄，非禮勿動。」與道家云：「視之不見，聽之不聞，吸之不知其香，食之不知其味，並非不見、不聞、無香、無味，而是眼、耳、鼻、舌觸塵而心無所染之。」而佛家言：「我相、人相、眾生相、壽者相，此四相由心意而生染，修行者須破四相。」
此乃三教心法，雖然其文字表述有所不同，卻都出於心之本用，此中心意無明，風滅識浪即止，令心猿制、禦意馬、閉六門，四相忘形、五蘊皆空，則近道矣！
心為萬法之源，萬法歸心，是心作佛，心可以是天堂；亦可做地獄，眾生無明造作，以心生心故妄心，使之常處地獄猶不自知，所以六祖云：「心是地；性是王，王居心地上，清楚明白一切法由心作主，心在本性在、覺性存，身心必然安住不施功。」
法法在世間，正法不離塵，覺性本真，人卻受塵相識浪擾心；幻境引誘身心迷色，一迷再迷，難見本真，是故，三界仙真、聖佛不忍眾生身心迷境無法自拔，紛紛倒裝下凡，廣佈大道傳真救世，無不企盼迷昧眾生聞法了真、出迷入悟。
開啟心源，使「身清淨」，行、住、坐、臥皆威儀；「口清淨」，蓮華妙心栽；「意清淨」，寶月映琉璃，「身、口、意」三業清淨，無明盡亦無老死盡。心鏡澄明，海印三昧、無相不現；識浪不生，妄盡還源，覺行圓滿也！
此示
註：
六門：眼、耳、鼻、舌、身、意等是謂六根，入色、聲、香、味、觸、法等六塵境時，是謂六門。
海印三昧：梵語。又作海印定、海印三摩地、大海印三昧。華嚴家以此三昧為華嚴大經所依之總定。佛說法前，必先入定思惟法義，以及審查根機。如說法華時，入無量義處三昧；說般若時，入等持王三昧；說涅槃時，入不動三昧。華嚴經七處八會中，每一會均有別定，即第一會入如來藏三昧，乃至第八會入師子奮迅三昧。海印三昧即此七處八會所依之總定。海印者，約喻以立名，即以大海風止波靜，水澄清時，天邊萬象巨細無不印現海面；譬喻佛陀之心中，識浪不生，湛然澄清，至明至靜，森羅萬象一時印現，三世一切之法皆悉炳然無不現。
識浪：（譬喻）心體之真如，譬如海，諸識之緣動，譬如波浪。楞伽經一曰：「水流處，藏識轉識浪生。」
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